Bonvolu bonvole informi, ke nia kompanio por la Aŭtunmeza Festo la 19-an de septembro ĝis 21 feriotagoj, entute 3 tagoj.

do respondanteal la mesaĝo eble ne estas ĝustatempa, bonvolu kompreni!la 18-an de septembro(sabato) labori.

Mi deziras al vi bonan ferion kaj dankon pro via atento!

Ni estas distribuisto devalvokajtubaroj, bonvenon demandi!

Tradiciaj agadoj

adori la lunon, admiri la lunon, adori la lunon

"La Libro de Ritoj" longe registris "Aŭtunan Vesperon kaj Vesperan Lunon", kio signifas adori la lundion, kaj en ĉi tiu tempo, estas ceremonio por bonvenigi la malvarmon kaj la lunon, kaj starigi incensan ceremonion. En la Dinastio Zhou, ĉiu Aŭtunmeza Festo estis okazigita por bonvenigi la malvarmon kaj festi la lunon. Instalu grandan incensan tablon, metu lunkukojn, akvomelonon, pomojn, ruĝajn daktilojn, prunojn, vinberojn kaj aliajn oferojn. Luna kukoj kaj akvomelonoj estas absolute esencaj, kaj la akvomelono devas esti tranĉita en lotusformojn. Sub la luno, metu la lunidolon en la direkto de la luno, kaj la ruĝa kandelo brulos alte. La tuta familio siavice adoros la lunon, kaj tiam la dommastrino tranĉos la rekunigajn lunkukojn. La tranĉita persono anticipe kalkulis la totalan nombron da homoj en la tuta familio. Tiuj, kiuj estas hejme kaj tiuj, kiuj estas ekster la urbo, devas esti kalkulitaj kune. Vi ne povas tranĉi pli aŭ malpli, kaj la grandeco devus esti la sama. Inter etnaj malplimultoj estas populara ankaŭ la kutimo adori la lunon.

Laŭ legendo, la malbela knabino de Qi-Regno havis neniun salon en la antikvaj tempoj. Kiam ŝi estis infano, ŝi adoris la lunon religie. La 15-an de aŭgusto de certa jaro, la imperiestro vidis ŝin en la lunlumo. Li sentis, ke ŝi estas bela kaj elstara. Li poste igis ŝin reĝino. Tiel venis la Aŭtunmeza Festo por adori la lunon. En la mezo de la luno, Chang'e estas konata pro sia beleco, do la knabino adoras la lunon kaj deziras "aspekti kiel Chang'e, kaj ŝia vizaĝo estas kiel hela luno." Nokte de Aŭtunmeza Festo, la popolo Yunnan Dai ankaŭ praktikas la kutimon "adori la lunon".

La kutimo admiri la lunon dum la Aŭtunmeza Festo estis tre populara en la Dinastio Tang, kaj multaj poetoj skribis versojn pri ĉantado de la luno. En la Dinastio Song, la Aŭtunmeza Festo estis pli populara pro admirado de la luno. En ĉi tiu tago, "Via familio ornamos la tablon kaj pavilonojn, kaj la homoj batalos por ke la restoracio ludu la lunon." La Ming- kaj Qing-tribunaloj kaj la lun-adoraj agadoj de la homoj estis sur pli granda skalo, kaj multaj historiaj ejoj kiel la "Lun-Adorta Altaro", la "Lun-adora Pavilono", kaj la "Wangyue-Turo" daŭre restas en diversaj partoj. de Ĉinio. Fakuloj kaj kuracistoj havas specialan ŝaton rigardi la lunon. Ili aŭ iras supren por rigardi la lunon aŭ boatas por inviti la lunon, trinki vinon kaj verki poezion, postlasante multajn eternajn cignokantojn. Ekzemple, "August Fifteenth Night Moon" de Du Fu uzas la dek kvin helan lunon simbolantan reunuiĝon por reflekti liajn vagantajn kaj vagantajn vagantajn pensojn en fremda lando; Verkisto de dinastio Song Su Shi, kiu ĝuis la Aŭtunmezan Feston, estis ebria kaj faris "Shui Tiao Song Tou". La kluĉilo. Ĝis hodiaŭ, familio kunsidanta kaj admiranta la belan pejzaĝon de la ĉielo ankoraŭ estas unu el la esencaj agadoj de la Aŭtunmeza Festivalo.

rigardu la tajdon

En antikvaj tempoj, krom la Aŭtunmeza Festo, spekti la tajdon en Zhejiang estis alia Aŭtunmeza Festo. La kutimo rigardi la tajdon en la Aŭtunmeza Festo havas longan historion, jam la "Qi Fa" Fu de la Han-dinastio Mei Cheng havas sufiĉe detalan priskribon. Post la Han-dinastio, la Aŭtunmeza Festo pli vigle observis la tajdon. Ekzistas ankaŭ notoj pri spektado de la tajdo en "Suplementing the Old Things of Wulin" de Zhu Tinghuan kaj "Menglianglu" de Song Wu Zimu.

Brulanta lampo

En la nokto de Aŭtunmeza Festo, estas kutimo bruligi lampojn por helpi la lunlumon. Nuntempe, ekzistas daŭre kutimo uzi kahelojn por stakigi turojn sur la turoj por ŝalti la lumojn en la Huguang-areo. En la regiono Jiangnan, estas kutimo fari malpezajn boatojn. Moderna Aŭtunmeza Festivalo-lumigado estas pli populara. La hodiaŭa artikolo de Zhou Yunjin kaj He Xiangfei “Spertu Sezonajn Eventojn en Libertempo” diras: “La lanternoj en Guangdong estas la plej prosperaj. Ĉiu familio uzas bambuajn bastonojn por fari lanternojn dek tagojn antaŭ la festivalo. Fruktoj, birdoj, bestoj, fiŝoj kaj insektoj estas faritaj. Kaj "Festu la Aŭtunmezan Feston", pentris diversajn kolorojn sur pastokolora papero. La internaj brulantaj kandeloj de la Aŭtunmeza Nokta Lanterno estas ligitaj al bambuaj stangoj per ŝnuroj, starigitaj sur kahelaj alpendaĵo aŭ terasoj, aŭ malgrandaj lampoj estas uzataj por formi glifojn aŭ diversajn formojn kaj pendi Sur la altecoj de la domo, ĝi estas kutime konata kiel " Aŭtunmeza Arbo" aŭ "Aŭtunmeza Festivalo". Ankaŭ ĝuu vin. La lumoj en la urbo estas kiel la mondo de kolora glazuro.” Ŝajnas, ke la skalo de la Aŭtunmeza Lanterna Festo de antikvaj tempoj ĝis la nuntempo ŝajnas esti dua nur post la Lanterna Festo.

diveni enigmon

Multaj lanternoj estas pendigitaj en publikaj lokoj en la mezaŭtuna plenluna nokto. Homoj kunvenas por diveni la enigmojn skribitajn sur la lanternoj, ĉar ĝi estas ŝatata agado de la plej multaj junuloj kaj virinoj, kaj amrakontoj ankaŭ disvastiĝas ĉe tiuj agadoj, do Aŭtunmeza Festo divenas lanternigmojn Formo de amo inter viroj kaj virinoj ankaŭ estis derivitaj.

manĝu lunkukojn

Aŭtunmeza Festo Lunospektado kaj lunkukoj estas esencaj kutimoj en diversaj lokoj de Ĉinio por festi la Aŭtunmezan Feston. Kiel diras la proverbo: "La 15-a de aŭgusto estas plena, aŭtunaj lunkukoj estas bonodoraj kaj dolĉaj." La esprimo lunkuko originis de la "Meng Liang Lu" de la Suda Song-dinastio Wu Zimu, kiu estis nur speco de manĝmanĝaĵo en tiu tempo. Poste, homoj iom post iom kombinis lunspektadon kun lunkukoj, kio signifis familian kunvenon kaj sopiron. Samtempe, lunkukoj ankaŭ estas grava donaco por amikoj por ligi unu kun la alia dum la Aŭtunmeza Festo.

Ekzistas ankaŭ la kutimo de Bo Bing en Xiamen, Fuĝjano, kaj Bo Bing estas listigita kiel nacia nemateria kultura heredaĵo.

Estimi osmanthus, trinki osmanthus vinon

Homoj ofte manĝas lunkukojn por admiri dolĉ-odoran osmanton dum la Aŭtunmeza Festo, kaj manĝas diversajn manĝaĵojn faritajn el dolĉ-odoran osmanthus, plej oftajn en kukoj kaj bombonoj.

En la nokto de Aŭtunmeza Festo, rigardante supren al la luno osmanto, odorante eksplodojn de cinamo, trinki tason da dolĉa bonodora osmanto mielvino, festante la dolĉecon de la familio, fariĝis bela ĝuado de la festo. En modernaj tempoj, homoj plejparte uzas ruĝan vinon anstataŭe.

Ludu per lanternoj

Ne ekzistas grandskala lanternfestivalo kiel la Lanterna Festivalo en la Aŭtunmeza Festivalo. Lanternoj estas ĉefe luditaj inter familioj kaj infanoj. Jam en la Norda Song-dinastio, "Malnovaj Wulin-Okazaĵoj" registris la noktan festivalan kutimon de la Aŭtunmeza Festivalo, estis aktivado 'enmeti etan ruĝan lumon en la riveron por drivi kaj ludi. La lanternoj de la Aŭtunmeza Festivalo estas plejparte koncentritaj en la sudo. Ekzemple, ĉe la Aŭtuna Festo de Foshan, estas diversaj specoj de lanternoj: sezama lampo, ovoŝelo lampo, razlampo, pajla lampo, fiŝskvamo lampo, grenventumlampo, melona semo lampo kaj birdo, besto, floro kaj arba lampo.

En Kantono, Honkongo kaj aliaj lokoj, la Aŭtunmeza Festivalo okazos en la Aŭtunmeza Festivalo. La arboj ankaŭ estas starigitaj, signifante ke la lumoj estos starigitaj. Kun la asistado de siaj gepatroj, infanoj uzas bambuan paperon por ligi ilin en kuniklaj lanternoj, karambolaj lanternoj aŭ kvadrataj lanternoj. Ili estas pendigitaj horizontale en mallongaj stangoj, kaj poste starigitaj sur altaj stangoj. Kun altaj kapabloj, la bunta lumo brilas, aldonante al la Aŭtunmeza Festivalo. Sceno. La infanoj pli konkuras unu kun la alia por vidi kiu starigas ĝin pli kaj pli alta, kaj la lanternoj estas la plej delikataj. Ekzistas ankaŭ ĉiellanternoj, nome la Kongming-lanternoj, kiuj estas faritaj el papero en grandforman lampon. La kandelo estas bruligita sub la lampo kaj la varmo pliiĝas, igante la lampon flugi en la aero kaj allogi homojn por ridi kaj postkuri. Ekzistas ankaŭ diversaj lanternoj portataj de infanoj en la pli malaltaj partoj de la luno.

En Nanning, Guangxi, krom diversaj lanternoj faritaj el papero kaj bambuo por ke infanoj ludu, estas ankaŭ tre simplaj pomelo lanternoj, kukurbaj lanternoj kaj oranĝaj lanternoj. La tiel nomata pomelo lampo devas kavigi la pomelon, gravuri simplan ŝablonon, surmeti ŝnuron kaj ŝalti kandelon interne. La lumo estas eleganta. Kukurbolanternoj kaj oranĝaj lanternoj ankaŭ estas faritaj per elfosado de la karno. Kvankam simpla, ĝi estas facile fari kaj tre populara. Kelkaj infanoj flosas la pomelon en la lageton kaj riverakvon por ludoj.

Estas simpla Huqiu lanterno en Guangxi. Ĝi estas farita el ses bambuaj strioj rondigitaj en lumon, kaj blanka gazopapero estas gluita ekstere, kaj kandeloj estas enmetitaj en ĝi. Pendu ĝin apud la lunofero por lunofero, aŭ por ke infanoj ludu.

Bruligita Turo

La ludo de brulanta kahela lanternoj (ankaŭ konata kiel brulanta florturo, brulanta vata, brulanta ventumiloturo) estas vaste cirkulita en la sudo. Ekzemple, "Ĉina Nacia Dogano" Volumo Kvin Notoj: Jiangxi "Aŭtuna Nokto, kutime infanoj prenas kahelojn en la naturo, amasigas ilin en rondan turon, kun multoblaj truoj. Je la krepusko, starigu brullignoturon sub la hela luno kaj bruligu ilin. La kaheloj brulas ruĝe. , Poste verŝu kerosenon kaj aldonu brulaĵon al la fajro. Ĉiuj sovaĝaj fajroj estas ruĝaj, brilantaj kiel la tago. Ĝis la nokto estas malfrua, neniu rigardas, kaj ili komencas ŝprucigi. Ĝi estas fama kahela brulanta lampo.” La brulantaj kaheloj en Chaozhou, Guangdong ankaŭ estas faritaj el brikoj kaj kavaj turoj, kiuj estas plenigitaj per branĉoj por ekbruligi. Samtempe, la fumamaso ankaŭ estas bruligita, kio signifas, ke la herbo kaj ligno estas amasigitaj en amasojn kaj bruligitaj post kiam la lunkultado estas finita. La forbruligo de Fan-pagodo en la landlima regiono de Guangxi similas al ĉi tiu speco de agado, sed la folkloro estas memori la heroan batalon de la fama kontraŭ-franca militisto Liu Yongfu en la dinastio Qing kiu forbruligis al morto la Fangui ( franca invadinto) kiu fuĝis en la turon. Ankaŭ estas aktivado de "bruliga turo" en Jinjiang, Fujian.

Oni diras, ke ĉi tiu kutimo rilatas al la justa ago rezisti Yuan-soldatojn. Post la establado de la Yuan-dinastio, la han-popolo estis sange regata, do la han-popolo ribelis senĉese. La Aŭtunmeza Festo estis renkontita en diversaj lokoj kaj pafita sur la supro de la pagodo. Simile al la fajro sur la pintfajra platformo, ĉi tiu speco de rezisto estis subpremita, sed la kutimo bruligi la pagodon restas.

Lokaj specialaĵoj

Suda

Estas kutimo adori la lunon dum la Aŭtunmeza Festo en Chaoshan, Guangdong. Ĝi estas ĉefe virinoj kaj infanoj. Estas diro ke "viroj ne faras la plenlunon, kaj virinoj ne oferas la fornon". Ekzistas ankaŭ loka kutimo manĝi taron dum la Aŭtunmeza Festivalo. Estas diraĵo en Chaoshan: "La rivero kaj la rivero renkontas la elfluejon, kaj la taro povas esti manĝata." En aŭgusto, ĝi estas la rikoltsezono de taro, kaj farmistoj kutimas adori siajn prapatrojn per taro. Tio certe rilatas al agrikulturo, sed ankoraŭ estas disvastigita legendo inter la homoj: En 1279, la mongola aristokrataro detruis la Sudan Dinastion Song kaj establis la Yuan-dinastion, kaj plenumis kruelan regadon super la Han-popolo. Ma Fa defendis Chaozhou kontraŭ Yuan Dynasty. Post kiam la grandurbo estis rompita, homoj estis masakritaj. Por ne forgesi la suferon de la regado de Hu, postaj generacioj prenis taron kaj “Hutou” homofonajn, kaj formitajn kiel homajn kapojn, por omaĝi al siaj prapatroj. Brulado de turoj en la nokto de la Aŭtunmeza Festivalo ankaŭ estas tre populara en kelkaj lokoj.

La popolaj kutimoj en la sudo de la Jangzio ankaŭ estas diversaj dum la Aŭtunmeza Festo. Nankinanoj ŝatas manĝi lunkukojn dum Aŭtunmeza Festo, ili devas manĝi osmantan anason, faman pladon de Jinling. "Osmanthus Duck" venis en la merkaton kiam la osmanthus parfumo bonodora, ĝi estas grasa sed ne grasa, bongusta kaj bongusta. Post trinkado, vi devas manĝi malgrandan sukeran taron, kovritan per cinama siropo, la beleco nepre. "Gui Jiang", nomita laŭ la "Kantoj de la Chu·Shao Si Ming" de Qu Yuan, "Helpu la Nordon fermi kaj trinki Gui Jiang". Osmanthus fragrans, dolĉ-odora osmanthus, estas elektita ĉirkaŭ Aŭtunmeza Festivalo kaj marinita kun sukero kaj acidaj prunoj. Jiangnan-ulinoj estas lertaj turni la ĉantojn en la poemoj en bongustaĵojn sur la tablo. La familio de Nankinanoj nomiĝas "Festa Reunuiĝo", kunsidi kaj trinki estas nomata "Yuanyue", kaj eliri en la merkato nomiĝas "Zouyue".

En la frua Dinastio Ming, la Luno-Turo kaj la Luno-Ponto estis konstruitaj en Nankino, kaj la Luno-Turo estis konstruita sub la Leona Roko en la Qing-dinastio. Ili ĉiuj estis por homoj admiri la lunon, kaj la Luno-Ponto estis la plej. Kiam la hela luno pendas alte, homoj grimpas la Luno-Turon kaj vizitas la Lunponton kune por ĝui vidi la jadan kuniklon. "Ludado sur la Luno-Ponto" estas en la Konfucea Templo en Qinhuai Henan. Apud la ponto estas la loĝejo de la fama prostituitino Ma Xianglan. Ĉi-nokte, kleruloj kunvenas sur la ponto por ludi kaj kanti, rememori pri Niu Zhu ludanta kun la luno, kaj verki poemojn al la luno, do ĉi tiu ponto nomiĝas Wanyue Bridge. . Post la morto de la Dinastio Ming, ĝi iom post iom malkreskis, kaj postaj generacioj havas poemon: "La Gaja Nanqu estis elĉerpita, kaj estas okcidente longa Banqiao, sed mi memoras, ke mi sidis sur la Jada Ponto, kaj Yueming instruis la fluton. .” Changbanqiao estas la origina Wanyueqiao. En la lastaj jaroj, Nankina Konfucea Templo estis rekonstruita, restaŭris kelkajn pavilonojn dum la dinastioj Ming kaj Qing, kaj dragis la riveron. Kiam temas pri la Aŭtunmeza Festivalo, vi povas kunveni por ĝui la amuzon de la luno.

Gubernio Wuxi, Jiangsu-provinco, bruligos sitelon da incenso en la nokto de Aŭtunmeza Festo. Estas gazo ĉirkaŭ la incensujo, kaj la pejzaĝo en la lunpalaco estas pentrita. Ekzistas ankaŭ incenssiteloj teksitaj per incensaj bastonoj, kun paperbinditaj steloj kaj buntaj flagoj enmetitaj sur ili. La aŭtunmeza bankedo de ŝanhaanoj estas servata kun dolĉa odorita osmanto-mielvino.

Vespere de la Aŭtunmeza Festo en la gubernio Ji'an, Jiangxi-provinco, ĉiu vilaĝo uzas pajlon por bruligi argilaj vazoj. Post kiam la kruĉo estas ruĝa, metu la vinagron en ĝi. En ĉi tiu tempo, estos aromo kiu plenigas la tutan vilaĝon. Dum la Aŭtunmeza Festo en la gubernio Xincheng oni levis herbajn lanternojn de la nokto de la 11-a ĝis la 17-a de aŭgusto En la Aŭtunmeza Festo de Wuyuan infanoj konstruas kavan pagodon per brikoj kaj kaheloj. Ornamadoj kiel ekzemple kurtenoj kaj plakedoj estis pendigitaj sur la turo, kaj tablo estis metita antaŭ la turo por elmontri diversajn ilojn por adori la "turdion". Lumoj estas ŝaltitaj kaj interne kaj ekstere nokte. Infanoj de la Aŭtunmeza Festivalo de Jixi ludas per kanonoj de la Aŭtunmeza Festivalo. La artilerio de la Aŭtunmeza Festivalo estas plektita per pajlo, trempita kaj poste prenita por trafi la ŝtonon, farante laŭtan bruon kaj la kutimon naĝi fajrodrakon. La fajrodrako estas drako farita el herbo, kun incensaj bastonoj enmetitaj sur ĝia korpo. Estas gongoj kaj tamburoj kiam vi naĝas la fajrodrakon, kaj ili estos senditaj al la rivero post kiam ili vojaĝis tra la vilaĝoj.

Krom manĝi lunkukojn dum la Aŭtunmeza Festo, homoj en Sichuan ankaŭ devas manĝi kukojn, anasojn, sezamajn kukojn, mielkukojn, ktp... Kelkloke oni lumigis kaj pendigis ĉe la pordo ankaŭ oranĝaj lanternoj por festi. Estas ankaŭ infanoj, kiuj metas incenson sur grapfrukton kaj dancas laŭ la strato, kiu nomiĝas "dancanta meteora incensbulo". Dum la Aŭtunmeza Festo en Jiading-gubernio, oferti oferojn al la landaj dioj, rolantaj kiel zaju, voĉa muziko kaj kulturaj restaĵoj, nomiĝas "Kanhui".

Nordo

Agrikulturistoj en Qingyun-gubernio, Shandong-provinco omaĝas la Dion de Tero kaj Valo la 15-an de aŭgusto kaj estas nomitaj "Verda Miao-Socio". En Zhucheng, Linyi, kaj Jimo, krom oferi oferojn al la luno, ili ankaŭ devis iri al la tomboj por oferti oferojn al siaj prapatroj. Mastroj en Guanxian, Laiyang, Guangrao kaj Youcheng ankaŭ gastigis vespermanĝon por luantoj dum la Aŭtunmeza Festo. Jimo manĝas laŭsezonan manĝaĵon nomitan "Maijian" dum la Aŭtunmeza Festivalo. Lu'an, Shanxi-provinco, gastigis vespermanĝon por sia bofilo en la Aŭtunmeza Festo. En la gubernio Datong, lunkukoj estas nomitaj reunuiĝaj kukoj, kaj estas kutimo de vigilo dum la Aŭtunmeza Festo.

Gubernio Wanquan, Hebei-provinco, nomas Aŭtunmeza Festo "Malgranda Novjara Tago". Lunlumpapero prezentas la portretojn de Luna Xingjun kaj Imperiestro Guan Yue Yue Chunqiu. Homoj en la gubernio Hejian opinias, ke la pluvo de la Aŭtunmeza Festo estas maldolĉa. Se pluvas dum la Aŭtunmeza Festo, la lokanoj opinias, ke la legomoj devas malbongusti.

Gubernio Xixiang, provinco Shaanxi, en la nokto de la Aŭtunmeza Festo, la viroj boatis kaj la virinoj aranĝis festenon. Ĉu riĉa aŭ malriĉa, vi devas manĝi akvomelonon. Dum la Aŭtunmeza Festivalo, tamburistoj ludis laŭ la pordo por peti rekompencojn. Dum la Aŭtunmeza Festo en Gubernio Luochuan, la gepatroj gvidis la studentojn alporti donacojn por omaĝi al siaj edzoj. Lunĉoj estis pli ol tagmanĝoj sur la kampuso.

Multaj specialaj kutimoj de la Aŭtunmeza Festo ankaŭ formiĝis kelkloke. Krom admiri la lunon, adori la lunon kaj manĝi lunkukojn, estas ankaŭ fajraj drako-dancoj en Honkongo, Pagodoj en Anhujo, Aŭtunmezaj Arboj en Kantono, Bruligitaj Pagodoj en Jinjiang, Rigardado de la Luno en Shihu Lago en Suzhou. , adorante la lunon de la Dai-popolo, kaj saltante al la luno de la Miao-popolo. , ŝtelado de manĝaĵoj de Dong homoj de la luno, baldanco de Gaoshan-popolo ktp.

naciaj trajtoj

mongola

Mongoloj amas ludi la ludon "ĉasi la lunon". Homoj paŝis sur la ĉevalojn kaj galopis trans la herbejon sub la arĝente blanka lunlumo. Ili galopis al la okcidento, kaj la luno leviĝis de la oriento kaj falis okcidenten. Konstantaj mongolaj rajdantoj ne ĉesos postkuri la lunon antaŭ ol la luno iras okcidenten.

tibetano

La kutimo por tibetaj samlandanoj en iuj lokoj de Tibeto festi la Aŭtunmezan Festivalon estas "ĉasi la lunon". Estis tage kaj nokte, la junuloj kaj virinoj kaj la pupoj marŝis laŭlonge de la rivero, sekvis la helan lunon reflektitan en la akvo, prenis la lunajn ombrojn en la ĉirkaŭaj lagetoj, kaj poste iris hejmen por kunveni kaj manĝi lunkukojn.

Guangxi Dong

Guangxi Dong-anoj havas la kutimon "marŝi sur la luno". Nokte de Aŭtunmeza Festo, la Lusheng-kanta kaj danca teamo de ĉiu dometo marŝis la tutan vojon al la najbara dometo, kunvenante kun la vilaĝanoj tie por admiri la lunon, kanti kaj danci kaj amuzi la tutan nokton.

Yunnan Deang

La De'ang-etno en Junano "kaptas la lunon". Junuloj kaj virinoj de la etno De'ang en Luxi, Yunnan, kiam la luno estas hela kaj ege hela dum la Aŭtunmeza Festo, estas melodia kukurbo sheng de la fino de la monto, kaj la junuloj kaj virinoj "Strand the Moon" kune por esprimi ilian amon. Iuj eĉ uzas la "korda luno" por sendi betelnuksojn kaj teon por fari geedziĝkontrakton.

Yi Homoj en Junano

La tradicia kutimo de la popolo Yi en Yunnan dum la Aŭtunmeza Festo estas "salti la lunon". Nokte viroj, virinoj, maljunuloj kaj infanoj el diversaj vilaĝoj de la tribo kunvenis en la malferma areo de la montara vilaĝo. La knabinoj en pantalono kaj vualoj, la knaboj kun ŝtofaj rubandoj, la maljunuloj, maljunaj sinjorinoj kaj junaj infanoj ĉiuj pasie kantis kaj dancis, precipe Ĝi estas la antiteza kanto de tiuj junuloj kaj virinoj esprimanta sian amon, kvazaŭ la luno estus ankaŭ kortuŝita de ĝi, kaj ĝi fariĝis pli ĉarma kaj hela.

Gelao

En la "Tigrotago" antaŭ la festo, la Gelao-anoj buĉis virbovon en la tuta vilaĝo, lasante la koron de la bovo en la Aŭtunmeza Festo por adori la prapatrojn kaj bonvenigi la novan valon. Ili nomis ĝin la "Aŭgusta Festivalo".

korea

Koreaj homoj uzas lignajn stangojn kaj pinbranĉojn por konstrui "lun-rigardantan kadron". Kiam la luno leviĝas en la ĉielon, bonvolu elekti plurajn maljunulojn por surgrimpi la lunon-rigardantan kadron. Post kiam la maljunulo rigardas la lunon, li lumigas la lun-observantan kadron, batas longajn tamburojn, blovas la fluton kaj dancas "Farmhouse Dance" kune.

Zhuang homoj en okcidenta Guangxi

La Zhuang-nacieco en okcidenta Guangxi havas pli tipan agadon de "Memorigado de la Luno kaj Demandado de Dio". Meze de aŭgusto de la somera kalendaro, homoj starigas ofertablon en la subĉielaĵo ĉe la fino de la vilaĝo en la mezo de aŭgusto ĉiun jaron. Estas arbo ĉe la dekstra flanko de la tablo. Branĉoj aŭ bambuobranĉoj proksimume unu piedon altaj, simbolantaj arbojn, ankaŭ estas utiligitaj kiel ŝtupetaroj por la Luno-Dio por malsupreniri kaj iri al ĉielo, kie la antikvaj mitologiaj elementoj de la luno estas konservitaj. La tuta agado estas dividita en kvar etapoj: inviti la lundion iri malsupren sur la teron, kun unu aŭ du virinoj kiel la proparolanto de la lundio; dio-homa antiteza kanto; luno dio aŭgurado aŭgurado; kantisto kantanta la kanton de sendado de dioj kaj sendado de luno-dio reen al la ĉielo.

Li

Li-anoj nomas la Aŭtunmezan Feston la "Aŭgusta Renkontiĝo" aŭ "Tiaosheng Festivalo". Kantaj kaj danckunvenoj okazos en ĉiu kampurbo. Ĉiu vilaĝo estos gvidata de "tiaoshengtou" (t.e. la gvidanto) por partopreni en la partopreno de junaj viroj kaj virinoj. Luna kukoj, bonodoraj kukoj, dolĉaj kukoj, flortukoj, koloraj ventumiloj kaj veŝtoj estos donataj unu al la alia. Nokte, ili kolektiĝis ĉirkaŭ la fajro, kradrostis ludon, trinkis rizan vinon kaj kantis antifonan kantadon. Fraŭla junulo profitis la okazon por trovi estontan partneron.