Bonvolu atenti, ke nia kompanio havos libertagojn por la Mezaŭtuna Festivalo de la 19a ĝis la 21a de septembro, entute 3 tagojn.

do respondantela mesaĝo eble ne estas ĝustatempa, bonvolu kompreni!la 18-an de septembro(sabato) al laboro.

Mi deziras al vi bonan ferion kaj dankas pro via atento!

Ni estas distribuisto devalvokajtubkonektiloj, bonvenon demandi!

Tradiciaj agadoj

adori la lunon, admiri la lunon, adori la lunon

“La Libro de Ritoj” longe registris “Aŭtunan Vesperon kaj Vesperan Lunon”, kio signifas adori la lundion, kaj tiutempe okazas ceremonio por bonvenigi la malvarmon kaj la lunon, kaj aranĝi incensceremonion. En la Dinastio Zhou, ĉiu Mezaŭtuna Festivalo okazis por bonvenigi la malvarmon kaj festi la lunon. Starigu grandan incenstablon, metu lunkukojn, akvomelonon, pomojn, ruĝajn daktilojn, prunojn, vinberojn kaj aliajn oferojn. Lunkukoj kaj akvomelonoj estas absolute nepraj, kaj la akvomelono devas esti tranĉita en lotusformojn. Sub la luno, metu la lunan idolon en la direkton de la luno, kaj la ruĝa kandelo brulos alte. La tuta familio adoros la lunon laŭvice, kaj poste la dommastrino tranĉos la reunuiĝajn lunkukojn. La tranĉinto kalkulis anticipe la tutan nombron da homoj en la tuta familio. Tiuj, kiuj estas hejme kaj tiuj, kiuj estas ekster la urbo, devas esti kalkulitaj kune. Vi ne povas tranĉi pli aŭ malpli, kaj la grandeco devas esti la sama. Inter etnaj malplimultoj, la kutimo adori la lunon ankaŭ estas populara.

Laŭ legendo, la malbela knabino de la regno Qi ne havis salon en la antikvaj tempoj. Kiam ŝi estis infano, ŝi religie adoris la lunon. La 15-an de aŭgusto de iu jaro, la imperiestro vidis ŝin en la lunlumo. Li sentis, ke ŝi estas bela kaj elstara. Li poste faris ŝin reĝino. Tiel oni komencis adori la lunon ĉe la Mezaŭtuna Festivalo. Meze de la luno, Chang'e estas konata pro sia beleco, do la knabino adoras la lunon kaj deziras, ke "ŝi aspektu kiel Chang'e, kaj ŝia vizaĝo estu kiel hela luno." En la nokto de la Mezaŭtuna Festivalo, la Junnanaj Dai-homoj ankaŭ praktikas la kutimon "adori la lunon".

La kutimo admiri la lunon dum la Mezaŭtuna Festo estis tre populara en la Dinastio Tang, kaj multaj poetoj verkis versojn pri ĉantado de la luno. En la Dinastio Song, la Mezaŭtuna Festo estis pli populara por admiri la lunon. En ĉi tiu tago, "Via familio ornamos la tablon kaj pavilonojn, kaj la popolo batalos por la restoracio por ludi la lunon." La kortegoj Ming kaj Qing kaj la lunkultaj agadoj de la popolo estis pli grandskalaj, kaj multaj historiaj lokoj kiel la "Lunkulta Altaro", la "Lunkulta Pavilono" kaj la "Turo Wangyue" ankoraŭ restas en diversaj partoj de Ĉinio. Scienculoj kaj kuracistoj havas specialan ŝaton por rigardi la lunon. Ili aŭ iras supren por rigardi la lunon aŭ iras boati por inviti la lunon, trinki vinon kaj verki poezion, lasante post si multajn eternajn cignokantojn. Ekzemple, la "Aŭgusta Dekkvina Nokta Luno" de Du Fu uzas la dek kvin brilan lunon simbolantan reunuiĝon por reflekti liajn vagantajn kaj vagantajn pensojn en fremda lando; La verkisto de la Dinastio Song, Su Shi, kiu ĝuis la Mezaŭtunan Feston, estis ebria kaj faris "Ŝui Tiao Song Tou". La kluĉilo. Ĝis hodiaŭ, familio sidanta kune kaj admiranta la belan pejzaĝon de la ĉielo estas ankoraŭ unu el la esencaj agadoj de la Mezaŭtuna Festo.

observu la tajdon

En antikvaj tempoj, krom la Mezaŭtuna Festo, la observado de la tajdo en Ĝeĝjango estis alia Mezaŭtuna Festo. La kutimo observi la tajdon dum la Mezaŭtuna Festo havas longan historion, jam en la Han-dinastio la verko "Qi Fa" de Mei Cheng havas sufiĉe detalan priskribon. Post la Han-dinastio, la Mezaŭtuna Festo observis la tajdon pli vigle. Ekzistas ankaŭ raportoj pri observado de la tajdo en "Aldonante la Malnovajn Aĵojn de Wulin" de Zhu Tinghuan kaj "Menglianglu" de Song Wu Zimu.

Brulanta lampo

En la nokto de la Mezaŭtuna Festo, ekzistas kutimo bruligi lampojn por helpi la lunlumon. Nuntempe, ankoraŭ ekzistas kutimo uzi tegolojn por stakigi turojn sur la turoj por lumigi la lumojn en la regiono Huguang. En la regiono Jiangnan, ekzistas kutimo fari lumboatojn. Moderna lumigado de la Mezaŭtuna Festo estas pli populara. La hodiaŭa artikolo de Zhou Yunjin kaj He Xiangfei "Spertado de Sezonaj Eventoj en Libertempo" deklaras: "La lanternoj en Gŭangdongo estas la plej prosperaj. Ĉiu familio uzas bambuajn bastonojn por fari lanternojn dek tagojn antaŭ la festo. Fruktoj, birdoj, bestoj, fiŝoj kaj insektoj estas faritaj. Kaj "Festu la Mezaŭtunan Feston", pentritaj diversaj koloroj sur pastkolora papero. La interne brulantaj kandeloj de la Mezaŭtuna Nokta Lanterno estas ligitaj al bambuaj stangoj per ŝnuroj, starigitaj sur tegolaj tegmentaj randoj aŭ terasoj, aŭ malgrandaj lampoj estas uzataj por formi glifojn aŭ diversajn formojn kaj pendas sur la altaĵoj de la domo, ĝi estas ofte konata kiel "Mezaŭtuna Arbo" aŭ "Mezaŭtuna Festo." Ankaŭ ĝuu vin. La lumoj en la urbo estas kiel la mondo de kolora glazuro." Ŝajnas, ke la amplekso de la Mezaŭtuna Lanternfestivalo de antikvaj tempoj ĝis la nuntempo ŝajnas esti dua nur post la Lanternfestivalo.

divena enigmo

Multaj lanternoj estas penditaj en publikaj lokoj dum la mez-aŭtuna plenlunokto. Homoj kolektiĝas por diveni la enigmojn skribitajn sur la lanternoj, ĉar ĝi estas ŝatata agado de plej multaj junuloj, kaj amrakontoj ankaŭ estas disvastigitaj dum ĉi tiuj agadoj, do la divenado de lanternenigmoj dum la Mez-Aŭtuna Festivalo ankaŭ deriviĝis kiel formo de amo inter viroj kaj virinoj.

manĝi lunkukojn

Lunobservado kaj lunkukoj estas nemalhaveblaj kutimoj en diversaj partoj de Ĉinio por festi la Mezaŭtunan Feston. Kiel diras la proverbo: "La 15-a de aŭgusto estas plena, Mezaŭtunaj lunkukoj estas bonodoraj kaj dolĉaj." La termino lunkuko devenas de la "Meng Liang Lu" de Wu Zimu el la Suda Song-dinastio, kiu tiutempe estis nur speco de manĝeto. Poste, homoj iom post iom kombinis lunobservadon kun lunkukoj, kio signifis familian reunuiĝon kaj sopiron. Samtempe, lunkukoj ankaŭ estas grava donaco por amikoj por konektiĝi unu kun la alia dum la Mezaŭtuna Festo.

Ankaŭ ekzistas la kutimo de Bo Bing en Ŝjamen, Fuĝjano, kaj Bo Bing estas listigita kiel nacia nemateria kultura heredaĵo.

Aprezante osmanton, trinkante osmantan vinon

Homoj ofte manĝas lunkukojn por admiri bonodoran osmanton dum la Mezaŭtuna Festo, kaj manĝas diversajn manĝaĵojn faritajn el bonodoran osmanton, plej oftan en kukoj kaj bombonoj.

En la nokto de la Mezaŭtuna Festo, rigardi la lunan osmanton, flari eksplodojn de cinamo, trinki tason da bonodora osmanta mielvino, festi la dolĉecon de la familio, fariĝis bela ĝuo de la festo. En modernaj tempoj, homoj plejparte uzas ruĝan vinon anstataŭe.

Ludu kun lanternoj

Ne ekzistas grandskala lanternfestivalo simila al la Lanternfestivalo en la Mezaŭtuna Festivalo. Lanternoj estas ĉefe ludataj inter familioj kaj infanoj. Jam en la Norda Song-dinastio, "Malnovaj Wulin-Okazaĵoj" registris la noktan festivalan kutimon de la Mezaŭtuna Festivalo, kie oni uzis la agadon "meti iom da ruĝa lumo en la riveron por drivi kaj ludi". La lanternoj de la Mezaŭtuna Festivalo plejparte koncentriĝas en la sudo. Ekzemple, ĉe la Aŭtuna Festivalo de Foŝano, ekzistas diversaj specoj de lanternoj: sezama lampo, ovoŝela lampo, raza lampo, pajla lampo, fiŝskvama lampo, pajla lampo, melonsema lampo kaj birda, besta, flora kaj arba lampo.

En Kantono, Honkongo kaj aliaj lokoj, la Mezaŭtuna Festivalo okazos dum la Mezaŭtuna Festivalo. La arboj ankaŭ estas starigitaj, kio signifas, ke la lumoj estos starigitaj. Kun la helpo de siaj gepatroj, infanoj uzas bambuan paperon por ligi ilin en kuniklajn lanternojn, karambolajn lanternojn aŭ kvadratajn lanternojn. Ili estas pendigataj horizontale en mallongaj stangoj, kaj poste starigitaj sur altaj stangoj. Kun alta lerteco, la bunta lumo brilas, aldonante al la Mezaŭtuna Festivalo. Scenon. La infanoj konkurencas unu kun la alia pli kaj pli por vidi kiu starigas ĝin pli kaj pli alte, kaj la lanternoj estas la plej delikataj. Ekzistas ankaŭ ĉiellanternoj, nome la Kongming-lanternoj, kiuj estas faritaj el papero en grandforman lampon. La kandelo estas bruligita sub la lampo kaj la varmo altiĝas, igante la lampon flugi en la aero kaj allogas homojn por ridi kaj ĉasi. Ankaŭ ekzistas diversaj lanternoj portataj de infanoj en la pli malaltaj partoj de la luno.

En Nanning, Guangxi, krom diversaj lanternoj faritaj el papero kaj bambuo por ludi kun infanoj, ekzistas ankaŭ tre simplaj grapfruktaj lanternoj, kukurbaj lanternoj kaj oranĝaj lanternoj. La tiel nomata grapfrukta lampo estas por elkavigi la grapfrukton, gravuri simplan ŝablonon, meti ŝnuron sur ĝin, kaj ŝalti kandelon interne. La lumo estas eleganta. Kukurbaj lanternoj kaj oranĝaj lanternoj ankaŭ estas faritaj per elfosado de la karno. Kvankam simpla, ĝi estas facile farebla kaj tre populara. Kelkaj infanoj flosigas la grapfruktan lampon en la lageton kaj riverakvon por ludi.

En Guangxi estas simpla Huqiu-lanterno. Ĝi estas farita el ses bambuaj strioj ĉirkaŭitaj en lumon, kaj blanka gaza papero estas gluita ekstere, kaj kandeloj estas enmetitaj en ĝin. Pendigu ĝin apud la luna ofertablo por luna ofero, aŭ por ke infanoj ludu.

Bruligita Turo

La ludo de bruligado de kahellanternoj (ankaŭ konata kiel bruligado de florturo, bruligado de vata, bruligado de ventumilturo) estas vaste disvastigita en la sudo. Ekzemple, "Ĉinaj Naciaj Kutimoj" Volumo Kvin Notoj: Jiangxi "Mezaŭtuna Nokto, kutime infanoj prenas kahelojn en la sovaĝejo, amasigas ilin en rondan turon, kun multaj truoj. Ĉe krepusko, starigas brullignan turon sub la brila luno kaj bruligas ilin. La kaheloj brulas ruĝe. , Poste verŝu kerosenon kaj aldonu fuelon al la fajro. Ĉiuj arbaraj fajroj estas ruĝaj, brilante kiel la tago. Ĝis la nokto malfruas, neniu rigardas, kaj ili komencas ŝpruci. Ĝi estas fama kahelbruliganta lampo." La bruligado de kaheloj en Chaozhou, Gŭangdongo ankaŭ estas farita el brikoj kaj kavaj turoj, kiuj estas plenigitaj per branĉoj por ekbruligi. Samtempe, la fumstako ankaŭ estas bruligita, kio signifas, ke la herbo kaj ligno estas amasigitaj en stakojn kaj bruligitaj post kiam la luna kulto finiĝas. La bruligado de la Ventumila Pagodo en la landlima regiono de Guangxi similas al ĉi tiu speco de agado, sed la folkloro memorigas la heroan batalon de la fama kontraŭfranca militisto Liu Yongfu en la dinastio Qing, kiu bruligis ĝismortigon la Fangui (francan invadanton), kiu fuĝis en la turon. Ankaŭ ekzistas agado de "bruliga turo" en Jinjiang, Fuĝjano.

Oni diras, ke ĉi tiu kutimo rilatas al la justa ago rezisti kontraŭ la Juan-soldatoj. Post la establado de la Juan-dinastio, la hanoj estis sange regata, do la hanoj ribelis necedeme. La Mezaŭtuna Festo okazis en diversaj lokoj kaj oni pafis ĝin sur la pagodopinto. Simile al la fajro sur la pinta fajroplatformo, ĉi tiu speco de rezisto estas subpremita, sed la kutimo bruligi la pagodon restas.

Lokaj specialaĵoj

Suda

Ekzistas kutimo adori la lunon dum la Mezaŭtuna Festivalo en Ĥaoshan, Gŭangdongo. Ĝi estas ĉefe virinoj kaj infanoj. Ekzistas diraĵo, ke "viroj ne faras la plenlunon, kaj virinoj ne oferas la fornon". Ekzistas ankaŭ loka kutimo manĝi taron dum la Mezaŭtuna Festivalo. Ekzistas diraĵo en Ĥaoshan: "La rivero kaj la rivero renkontas la elfluon, kaj la taro povas esti manĝata." En aŭgusto, estas la rikoltsezono de taro, kaj farmistoj kutimas adori siajn prapatrojn per taro. Ĉi tio certe rilatas al agrikulturo, sed ankoraŭ ekzistas disvastigita legendo inter la popolo: En 1279, la mongola aristokrataro detruis la Sudan Dinastion Song kaj establis la Juan-dinastion, kaj efektivigis kruelan regadon super la Han-popolo. Ma Fa defendis Ĥaoĵoon kontraŭ la Juan-dinastio. Post kiam la urbo estis detruita, la popolo estis masakrita. Por ne forgesi la suferojn de la regado de Hu, pli postaj generacioj prenis taron kaj "Hutuon" homofone, kaj formitajn kiel homaj kapoj, por omaĝi siajn prapatrojn. Bruligi turojn dum la nokto de la Mezaŭtuna Festivalo ankaŭ estas tre populara en iuj lokoj.

La popolaj kutimoj en la sudo de la rivero Jangzio ankaŭ estas diversaj dum la Mezaŭtuna Festo. Nankinganoj ŝatas manĝi lunkukojn dum la Mezaŭtuna Festo, ili nepre manĝas osmantan anason, faman pladon de Jinling. "Osmanta Anaso" venis sur la merkaton kiam la osmanta odoro estas bonodora, ĝi estas dika sed ne grasa, bongusta kaj bongusta. Post trinkado, vi nepre manĝas malgrandan sukeran taron, kovritan per cinamsiropo, kies beleco estas memkomprenebla. "Gui Jiang", nomita laŭ la "Kantoj de la Chu·Shao Si Ming" de Qu Yuan, "Helpu la Nordon fermiĝi kaj trinki Gui Jiang". Osmanthus fragrans, dolĉodora osmanto, estas rikoltita ĉirkaŭ la Mezaŭtuna Festo kaj marinita kun sukero kaj acidaj prunoj. Jiangnan-aj virinoj lerte transformas la ĉantojn en la poemoj en bongustaĵojn sur la tablo. La familio de nankinanoj nomiĝas "Festanta Reunuiĝon", sidi kaj trinki kune nomiĝas "Yuanyue", kaj eliri en la merkaton nomiĝas "Zouyue".

En la frua Ming-dinastio, la Luna Turo kaj la Luna Ponto estis konstruitaj en Nankingo, kaj la Luna Turo estis konstruita sub la Leona Roko dum la Qing-dinastio. Ili ĉiuj estis por ke homoj admiru la lunon, kaj la Luna Ponto estis la plej grava. Kiam la brila luno pendas alte, homoj grimpas la Lunan Turon kaj vizitas la Lunan Ponton kune por ĝui vidi la jadan kuniklon. "Ludante sur la Luna Ponto" troviĝas en la Konfucea Templo en Qinhuai, Henano. Apud la ponto estas la loĝejo de la fama prostituitino Ma Xianglan. Ĉi-nokte, kleruloj kolektiĝas sur la ponto por ludi kaj kanti, rememori pri Niu Zhu ludanta kun la luno, kaj verki poemojn al la luno, tial ĉi tiu ponto nomiĝas Wanyue-Ponto. Post la morto de la Ming-dinastio, ĝi iom post iom malkreskis, kaj pli postaj generacioj havas poemon: "La Gaja Nanqu estas elvendita, kaj estas okcidente longa Banqiao, sed mi memoras, ke mi sidis sur la Jada Ponto, kaj Yueming instruis fluton." Changbanqiao estas la originala Wanyueqiao. En la lastaj jaroj, la Konfucea Templo de Nankingo estis rekonstruita, kelkaj pavilonoj estis restaŭritaj dum la dinastioj Ming kaj Qing, kaj la rivero estis dragita. Kiam temas pri la Mezaŭtuna Festivalo, oni povas kunveni por ĝui la amuzon de la luno.

En la kantono Wuxi, provinco Jiangsu, oni bruligos sitelon da incenso dum la nokto de la Mezaŭtuna Festo. La incensujo estas kovrita per gazo, kaj la pejzaĝo en la lunpalaco estas pentrita. Ankaŭ estas incensujoj teksitaj el incensobastonetoj, kun paperbinditaj steloj kaj buntaj flagoj enmetitaj sur ilin. La mezaŭtuna bankedo de ŝanhajanoj estas servata kun bonodora osmanta mielvino.

En la vespero de la Mezaŭtuna Festo en la distrikto Ji'an, provinco Jiangxi, ĉiu vilaĝo uzas pajlon por bruligi argilajn vazojn. Post kiam la kruĉo ruĝiĝas, metu la vinagron en ĝin. Tiam, estos odoro, kiu plenigos la tutan vilaĝon. Dum la Mezaŭtuna Festo en la distrikto Xincheng, herbaj lanternoj estis levitaj de la nokto de la 11-a ĝis la 17-a de aŭgusto. Dum la Mezaŭtuna Festo de Wuyuan, infanoj konstruas kavan pagodon el brikoj kaj kaheloj. Ornamadoj kiel kurtenoj kaj plakedoj estis pendigitaj sur la turo, kaj tablo estis metita antaŭ la turo por montri diversajn ilojn por adori la "turan dion". Lumoj estas ŝaltitaj kaj interne kaj ekstere nokte. Infanoj de la Mezaŭtuna Festo de Jixi ludas kanonojn de la Mezaŭtuna Festo. La artilerio de la Mezaŭtuna Festo estas plektita per pajlo, trempita kaj poste levita por trafi la ŝtonon, farante laŭtan bruon kaj laŭ la kutimo naĝi kiel fajrodrako. La fajrodrako estas drako farita el herbo, kun incensobastonetoj enigitaj sur ĝian korpon. Estas gongoj kaj tamburoj kiam vi naĝas la fajrodrakon, kaj ili estos senditaj al la rivero post kiam ili vojaĝis tra la vilaĝoj.

Krom manĝado de lunkukoj dum la Mezaŭtuna Festo, homoj en Siĉuano ankaŭ devas manĝi kukojn, anasajn anasojn, sezamajn kukojn, mielkukojn, ktp. En iuj lokoj, oranĝkoloraj lanternoj ankaŭ estis ŝaltitaj kaj pendigitaj ĉe la pordo por festi. Estas ankaŭ infanoj, kiuj metas incenson sur grapfrukton kaj dancas laŭ la strato, kio nomiĝas "dancanta meteora incensoglobo". Dum la Mezaŭtuna Festo en la distrikto Jiading, oferi oferojn al la landaj dioj, funkciante kiel zaju, voĉa muziko kaj kulturaj restaĵoj, nomiĝas "Kanhui".

Norda

Farmistoj en la distrikto Qingyun, provinco Ŝandongo, omaĝas la Dion de la Tero kaj Valo la 15-an de aŭgusto kaj estas nomataj "Verda Miao-Socio". En Zhucheng, Linyi kaj Jimo, krom oferi oferojn al la luno, ili ankaŭ devis iri al la tomboj por oferti oferojn al siaj prapatroj. Luigantoj en Guanxian, Laiyang, Guangrao kaj Youcheng ankaŭ aranĝis vespermanĝon por luantoj dum la Mezaŭtuna Festivalo. Jimo manĝas laŭsezonan manĝaĵon nomatan "Maijian" dum la Mezaŭtuna Festivalo. Lu'an, provinco Ŝanŝjio, aranĝis vespermanĝon por sia bofilo dum la Mezaŭtuna Festivalo. En la distrikto Datong, lunkukoj estas nomataj reunuiĝaj kukoj, kaj ekzistas kutimo de vigilo dum la Mezaŭtuna Festivalo.

La distrikto Wanquan, provinco Hebei, nomas la Mezaŭtunan Feston "Malgranda Novjara Tago". Lunluma papero prezentas la portretojn de Lunar Xingjun kaj Imperiestro Guan Yue Yue Chunqiu. La loĝantoj de la distrikto Hejian opinias, ke la pluvo de la Mezaŭtuna Festo estas amara. Se pluvas dum la Mezaŭtuna Festo, la lokanoj opinias, ke la legomoj devas gusta malbone.

En la distrikto Xixiang, provinco Shaanxi, dum la nokto de la Mezaŭtuna Festo, la viroj iris boati kaj la virinoj aranĝis festenon. Ĉu riĉa aŭ malriĉa, oni devas manĝi akvomelonon. Dum la Mezaŭtuna Festo, tamburistoj ludis laŭlonge de la pordo por peti rekompencojn. Dum la Mezaŭtuna Festo en la distrikto Luochuan, la gepatroj gvidis la studentojn alporti donacojn por omaĝi siajn edzojn. Tagmanĝoj estis pli ol tagmanĝoj sur la kampuso.

Multaj specialaj kutimoj de la Mezaŭtuna Festo ankaŭ formiĝis en iuj lokoj. Krom admiri la lunon, adori la lunon, kaj manĝi lunkukojn, ekzistas ankaŭ fajrodrakaj dancoj en Honkongo, pagodoj en Anhujo, Mezaŭtunaj arboj en Kantono, bruligitaj pagodoj en Jinĝiang, rigardi la lunon en la lago Shihu en Suzhou, adori la lunon fare de la Dai-popolo, kaj salti al la luno fare de la Miao-popolo, ŝtelado de manĝaĵo de la luno fare de la Dong-popolo, pilkdanco de la Gaoŝan-popolo, ktp.

naciaj karakterizaĵoj

Mongola

Mongoloj amas ludi la ludon "ĉasi la lunon". Homoj surpiediĝis sur la ĉevalojn kaj galopis trans la herbejon sub la arĝentblanka lunlumo. Ili galopis okcidenten, kaj la luno leviĝis de oriento kaj falis okcidenten. Persistaj mongolaj rajdantoj ne ĉesos ĉasi la lunon antaŭ ol la luno iros okcidenten.

Tibetano

La kutimo por tibetaj samlandanoj en iuj regionoj de Tibeto festi la Mezaŭtunan Feston estas "ĉasado de la luno". Estis tage kaj nokte, la junuloj kaj knabinoj kaj la pupoj promenis laŭlonge de la rivero, sekvis la brilan lunon reflektitan en la akvo, prenis la lunajn ombrojn en la ĉirkaŭaj lagetoj, kaj poste iris hejmen por reunuiĝi kaj manĝi lunkukojn.

Guangxi Dong

La dongoj de Guangxi havas la kutimon "promeni laŭ la luno". En la nokto de la Mezaŭtuna Festo, la kanto-danca teamo Lusheng de ĉiu dometo piediris la tutan vojon al la najbara dometo, kunvenante kun la vilaĝanoj tie por admiri la lunon, kanti kaj danci, kaj amuziĝi la tutan nokton.

Yunnan Deang

La etno De'ang en Junano "kaptas la lunon". Junuloj de la etno De'ang en Luksi, Junano, kiam la luno estas brila kaj ekstreme brila dum la Mezaŭtuna Festo, estas melodia kukurba ŝeng de la fino de la monto, kaj la junuloj "ligas la lunon" kune por esprimi sian amon. Kelkaj eĉ uzas la "ŝnurlunon" por sendi betelajn nuksojn kaj teon por fari geedziĝkontrakton.

Yi-homoj en Junano

La tradicia kutimo de la Yi-popolo en Junnano dum la Mezaŭtuna Festo estas "salti la lunon". Nokte, viroj, virinoj, maljunuloj kaj infanoj el diversaj vilaĝoj de la tribo kolektiĝis en la malferma areo de la montvilaĝo. La knabinoj en pantalonoj kaj vualoj, la knaboj kun ŝtofbendoj, la maljunuloj, maljunaj sinjorinoj kaj junaj infanoj ĉiuj kantis kaj dancis pasie, precipe ĝi estas la kontraŭa kanto de tiuj junuloj esprimantaj sian amon, kvazaŭ la luno ankaŭ estus movita de ĝi, kaj ĝi fariĝis pli ĉarma kaj hela.

Gelao

Dum la "Tigra Tago" antaŭ la festivalo, la Gelao-popolo buĉis virbovon en la tuta vilaĝo, lasante la koron de la virbovo dum la Mezaŭtuna Festivalo por adori la prapatrojn kaj bonvenigi la novan valon. Ili nomis ĝin la "Aŭgusta Festivalo".

Korea

Koreanoj uzas lignajn stangojn kaj pinbranĉojn por konstrui "lun-observadan kadron". Kiam la luno leviĝas en la ĉielon, bonvolu elekti plurajn maljunulojn por grimpi sur la lun-observadan kadron. Post kiam la maljunulo rigardas la lunon, li ekbruligas la lun-observadan kadron, ludas longajn tamburojn, blovas la fluton, kaj dancas kune "Kamparan Dancon".

Ĝuang-homoj en okcidenta Guangxi

La Ĝuanga nacieco en okcidenta Guangxi havas pli tipan agadon "Memorfesti la Lunon kaj Peti Dion". Meze de aŭgusto laŭ la somera kalendaro, homoj starigas oferon en la libera aero ĉe la fino de la vilaĝo. Dekstre de la tablo staras arbo. Branĉoj aŭ bambuaj branĉoj ĉirkaŭ unu piedon altaj, simbolantaj arbojn, ankaŭ estas uzataj kiel ŝtupetaroj por ke la Luna Dio malsupreniru kaj iru al la ĉielo, kie la antikvaj mitologiaj elementoj de la luno estas konservitaj. La tuta agado estas dividita en kvar etapojn: inviti la lunan dion malsupreniri al la tero, kun unu aŭ du virinoj kiel reprezentantoj de la luna dio; kontraŭkanto inter dio kaj homo; aŭgurado de luna dio; kantisto kantanta la kanton pri sendado de dioj kaj sendado de luna dio reen al la ĉielo.

Li

La popolo Li nomas la Aŭtunan Mezan Feston la "Aŭgusta Kunveno" aŭ "Tiaosheng-Festivalo". Kanto- kaj danckunvenoj okazos en ĉiu kampurbo. Ĉiun vilaĝon gvidos "tiaoshengtou" (t.e., la gvidanto) por partopreni en la partopreno de junaj viroj kaj virinoj. Lunkukoj, bonodoraj kukoj, dolĉaj kukoj, floraj mantukoj, koloraj ventumiloj kaj veŝtoj estos donataj unu al la alia. Nokte, ili kolektiĝos ĉirkaŭ la fajro, rostos ĉasaĵon, trinkos rizvinon kaj kantis antifonajn kantojn. Fraŭlaj ​​junuloj profitos la okazon por trovi estontan partneron.